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粽香情浓话端午,端午的生命意识与家国情怀

粽叶飘香,龙舟竞渡,进入农历五月,各地迎接端午的气氛日渐浓烈。作为中华民族重要的传统佳节,端午承载着丰厚的文化内涵。

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转眼又迎来中华民族传统节日端午节。吃粽子、插艾草、佩香囊、赛龙舟、戴五色线、喝雄黄酒……形式多样的端午节俗在全国各地上演。作为中国传统文化发展的缩影,端午节俗在新时代丰富多彩又不失神韵地演绎,传承与彰显着民族精神与文化自信。

澳门皇冠手机免费网址,在农业文明延续了数千年的中国,许多节日都与时令、季节的变换有着密切联系,许多节俗都来自顺天应时、趋吉避凶的生活实践。端午饮雄黄酒、佩“五毒”符、挂菖蒲艾叶,是为了遏制邪瘴、驱避蚊虫。竞赛龙舟在表达敬天怀古的同时,也为人们带来了中流击水的娱乐。作为祭祀食物的粽子,逐渐演化为一项形式多样、内容丰富的美食,在炎炎夏日激活人们的味蕾,满足口腹之悦。

端午是中国古老的节日,又称“端阳节”“天中节”“天医节”“龙舟节”“诗人节”“粽子节”等,从众多名称中,就能感受到节日内涵的丰富与生命的活力。

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传统节日根植于生活实际,亦是回应着精神世界的需求。广大劳动者是节日的发起者,也是节日的享受者。劳作之余,节日让疲惫的身躯重振旗鼓;丰收之后,节日让喜悦的心情激荡升腾;四季轮回,节日承载着对风调雨顺、国泰民安的祈求;年关交替,节日寄托着对一元复始、万象更新的期待。

具有千年历史的端午节,影响范围广阔,虽然各地自然风土与人文环境有所差异,节日习俗各有侧重,甚至不同,但从总体上看共性大于差异,并且在根本的季节感受、身体保健与伦理期待上基本一致。端午是中国人的共同节日。2009年,它被列入人类非物质文化遗产,端午又属于人类共享的文化财富。

端午节又称端阳节,此外还有重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等美称,是中国四大传统节日之一。端午节的丰富内容和承载的历史文化,可谓底蕴深厚、源远流长。无论是祭祀龙祖、怀念屈原,还是祛病防疫、祈福避灾,都寄托着人们对美好生活的向往。这是其代代相因的根本,是千年不衰的基因。

在传统社会,节日是连接现实生活与精神追求的桥梁,是把亲朋好友、宗族社会团结起来的纽带。那些繁复、郑重的仪式和习俗背后,包含着人们对自然和生命的敬畏,对美好生活的追求。千百年来,在节日的流传中,先人的信仰和观念得以保存,民族文化的基因得以传承。

在全球化过程中,面临文化同质化、平庸化的困扰,要保存传承民族文化,就必须重视传统节日这一文化传承的载体与时间节点,让传统节日与大众日常生活发生密切关联,以其周期性复现的特别优势,一年一度地强化它的传承与建设。对于当代中国人来说,端午不仅是享受传统节日的温情,更是传承与创新民族文明的重要方式。我们应该从建构与创新民族文化的角度,来认识端午节俗文化。现代着名学者闻一多之所以在抗战时期写作《端午考》,强调龙舟的意义与龙崇拜,就是意图从传统节俗中寻绎新的民族文化精神依据。虽然他的结论现在不见得完全被接受,但闻一多的研究意识值得认同。

端午是一个充分体现人情伦理的节日。作为三大民俗节日之一,它是民间社会生活的重要节点,人们将端午作为和谐家庭社区关系的重要时机。这是麦香的时节,新麦收获时要接出嫁女儿回娘家尝新;未婚女婿上门拜见岳父岳母,未成年的小女儿也得到特别打扮与关爱。家人团聚,相亲相爱,其乐融融。端午“女儿节”,让家庭充满温情。石榴花红五月天,赛龙船,“庆端阳”,是南北水乡端午节的重头戏。村落、社区、企业、单位组成各自的龙舟队,在江河湖泊开展水上竞技。人们从扒龙船、送龙船下水,到齐心协力进行龙船竞赛与夺标,不仅营造了节日欢快热烈的气氛,而且也实现了村落社区的凝聚与交流,这一民俗活动增强了社会团结。香包、粽子、麦粑、端午节礼与龙船活动,让本来充满燥热与不安的仲夏时间,变成抚慰人们精神、充满人情温度的节庆时间,人们在端午时享受着家庭的关爱与社会的温暖。正如一首民谣所唱:“棕子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”这样有温度的传统节庆,自然在日常生活中充满了促进社会融洽与和谐的积极意义。

当今时代,随着生产力的进步、社会结构的变化,传统节日的重要性似乎降低了。节日的内涵变得模糊,原本丰富多彩的节俗被功利化的商业营销所取代。当端午简化为“粽子节”,中秋简化为“月饼节”,许多美好的文化细节和意韵也在无形之中流失了。当西方的圣诞节、情人节比我们民族自己的传统节日更受年轻一代重视时,我们的文化传承将何以为继?文化自信又从何谈起?

从节俗起源看,消灾避疫是端午时节的原始主题,是本原意义的节俗,因此也是流传最广泛、最持久的节俗。在当代社会,端午节俗的这一原始主题,依然具有现实意义。因为湿热的夏季仍然难熬,也是传染性疾病高发时节,人们还不能完全避开高温的不适与瘟疫的威胁。期盼生活的顺利与平安是每个人的基本需求,人们同样需要从物质或心理上得到一种安全保障。因此,处于阴阳二气转换的端午节,人们必然仍会选择传统的文化手段,来卫护生命。

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不论经济发展到什么程度,民族文化的根和魂绝不能丢。近年来,国家愈发重视传统节日,正是出于这样的考量。今天我们庆祝节日,应避免过度商业化,更多地揭示其文化意义和精神内涵。让年轻人感到古老节日仍然鲜活有趣,让现代人能像古人一样享受节日,汲取创造美好生活的力量。

端午传统节俗中的戴五色线,门口挂艾、菖蒲或艾蒿煎水洗浴,佩戴装有药草的香包等,这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义,所以一度有人将端午节称为“卫生节”。2003年“非典”肆虐的时候,端午节流传着这样一首民谣:“粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”
在当时那种情形,这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉。民谣之所以温情、动人,因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗意涵,符合了当时广大民众寻求精神慰藉的民俗心理。

人是文化动物,有自己的族群与特定国家意识,人们不仅需要基本的物质生存,也需要文化的延续。文化延续的关键在于族群的延续,要保障族群生命的恒久,就必须有强固的族群意识。屈原等爱国志士所代表的忧国忧民的高尚情怀,一直激荡在中华大地上,也一直激励着中华民族子孙不屈不挠地维系着中华民族的统一大业。六朝时期,楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中,对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。这种诠释并非空穴来风,它是民众历史情感的聚焦,是民众历史观念在节日习俗中的体现。人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释,将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。在屈原故里的秭归人将粽子视为屈原的纪念物,当地流传着这样的《粽子歌》:“有棱有角,有心有肝。一身洁白,半世熬煎。”端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入,赋予它历史和伦理的意义,使这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。

屈原的故事,因为有了端午节的周期性的讲述,在中国历史长河中历久弥新。在世界文化融汇的大潮中,要守住自己的文化身份,增强民族的内聚力,传承民族文化精神十分必要。在端午节中开展多种传统节俗活动,将文化传承融入民俗节日之中,让人们在端午这个特定的节日中回归传统。在与祖先的对话中,感受伟大爱国诗人人格的高尚,增强民族意识与文化的使命感,让优良的民族文化传统在现代生活中延续更新。

夏季是生命长养的季节,夏季的节日以生命的养护与生命力的激发为主题。对自然时气的避忌、对历史先贤的崇敬,在于对个体生命与群体精神的保护与养育。在盛大的夏季节日中,我们感受到了中国人特有的生命观念与家国情怀。

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