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神话中的九龙圣母_,嵩山九龙潭游记

相传,在很早很早以前,山下康店村有个姓康的富户人家。康家有一女名叫康玉莲(也有人说叫康凤英)。常言说,女大十八变,越变越好看,玉莲长到十八岁,出落得如花似玉,十分俊俏,美丽动人,且聪明伶俐,勤劳善良,被父母视为掌上明珠。  当时,中原一带旱情严重,康店村的河水断流。一日,玉莲姑娘拿着衣服,到河水上游的一水潭洗衣服。正在洗时,突然一个衣衫褴褛的道士站在身后,唱道:“嵩山十年九年旱,仙姑洗衣到龙潭,山下十河九断流,农家十家九家愁。”玉莲吓了一跳。那道人唱罢对玉莲说:“出家人云游四方,下山时,荆棘挂烂了道袍,请姑娘帮我补一补吧!”善良的玉莲姑娘就答应了下来。玉莲在道袍上穿了九针,便将道袍缝好。  在还道袍时,道士却说:“你穿了九针,袍上还留有九根线头,请把它抽下来吧!”玉莲接过道袍,手掐不断,便用牙齿咬线头。谁知每咬一根,线头就在嘴里化了(那知九根线头在玉莲腹中,变成了九个龙子,此是后话)。  玉莲没有在意。看到道袍上有污垢,就顺手开始洗道袍。在洗道袍时,道人关切地向玉莲问这问那,洗后只见那道人用木杖挑起道袍往天空中一扔,那道袍就像树叶一样向悬练峰北飘去,由于用力过猛,玉莲的红色灯笼裤子也带出水潭,飘向了红裤子崖。玉莲正感到惊奇时,身后的道人却不见了踪影。至今悬练峰北一条沟,就叫道袍沟,红裤子崖也由此而得名。  且说玉莲回家后,却患了怪病,她的身体发胖,肚子一天天隆起。父亲便拉女儿去看病。医生给玉莲诊脉后,便偷偷地对玉莲父亲说:“玉莲有喜,已身怀六甲。”  玉莲的父亲是十里八村很有头面的人物,不听则罢,一听就怒发冲冠。急拉女儿回家,对玉莲一顿痛打,并责问玉莲和谁干了这败坏门风、丢人现眼的事。玉莲实在冤枉,说没干见不得人的事。玉莲的父亲哪肯相信,并给玉莲一条绳子,让她当夜悬梁自尽,否则将乱棍打死。  玉莲的母亲怜惜女儿,趁夜黑人静将女儿放出家门,玉莲到何处藏身呢?她想着想着,便不由自主地来到了红裤子崖下,她在崖下放声大哭,直哭得喉咙出血,死去活来。  不知过了多久,当她醒来时,发现自己却躺在一个石屋内,再看这石屋是刚从崖上掉下的石头,天然堆砌而成。这个石屋就成了玉莲的栖身之地,她饿了吃野菜,渴了饮山泉,晚上就住在石屋内。  玉莲的父亲听人说玉莲没死,还住在山上。就命家丁上山,要抓回玉莲乱棍打死。这天,玉莲在石屋发现自家的几个家丁手拿木棍向山上奔来,知道大事不好,慌乱中玉莲向崖西方向爬去。玉莲来到崖前,见这里悬崖峭壁,怎么能翻过山去。这时家丁们将要赶到崖前,玉莲顿感凶多吉少,被抓回家不如碰死在崖前。  就在玉莲后退几步,将撞死在山崖的时候,突然天空狂风大作,一时天昏地暗。再看这座山崖“吱呀呀”裂开一道缝隙。玉莲急忙走进山缝中,向山西方走去。几个家丁被狂风吹得迷失了道路,在山上找了很长时间,不见玉莲的踪影,便下山去了。  玉莲顺着山缝一直朝前走,走出大山时,狂风乍停。此时她感到自己命苦,受此天大的冤枉,是悲是喜,是福是祸,难以料定,她就坐在裂缝口处哭得好不伤心委屈,泪水滴湿了衣衫,滴湿了山石。  后来玉莲逃到山北的道袍沟,在一石庵内避难一个多月。忽有一天夜里,玉莲梦见母亲因思念女儿得了大病,母女相见抱头痛哭。玉莲伤心地从梦中哭醒,醒后只觉得腹中一阵疼痛,接着一连生出九条金光闪闪的龙子,个个喷云吐雾,大雨连降三天。  玉莲产后便升天而去,此后好多年,中原一带风调雨顺。唐代女皇武则天游嵩山时,听到玉莲那造福人类的凄婉美丽的传说故事。很为感动,念玉莲生九龙有功,即封玉莲为九龙圣母,并拨银两在康店村修建九龙圣母殿,年年供奉。  传说,救玉莲时裂开的山缝,后来成了各路神仙到悬练峰下聚会时的一个通道,便叫神会门。红裤子崖下的石屋,成了神仙在此饮酒作乐避暑的场所。在一线飞天的西口处,玉莲姑娘哭过的地方,长出一棵黄连树。民间曾流传有这样一首歌谣:“玉莲玉莲命真苦,躲难来到野石屋。一身贞节上天知,可叹爹爹好糊涂。生下九龙升天去,后世供奉九龙圣母。”

前传

一我有个习惯,不管到哪里游玩,提前都会查查资料,做做功课,这样到现场了,有的放矢,颇觉有趣。同乡小说作家李靖天兄则有更为便巧的方法,提前找个好向导同游,看啥问啥,现场说法,更为生动。2019年2月24日,农历己亥正月二十,周末,靖天兄邀我和常松木兄同游嵩山九龙潭,我一听有松木兄,欣然前往。由于松木兄有嵩山地仙儿之称,地仙儿者,就是靖天兄说的在嵩山这块土地上,你看啥问啥时,他能现场说法,问啥答啥。由他作向导,自然妙极。二嵩山九龙潭,位于嵩山太室山东麓的山阴,行政区位属登封市唐庄镇翟营村。入口处有登封通往巩义的一条柏油路,到此游玩,交通甚为方便。此日,天空虽艳阳高照,但由于九龙潭处于山阴,山谷中还是有些寒气逼人。好在靖天兄看啥问啥的特点发挥得不错,松木兄又颇为健谈,同行者一路兴致盎然。刚入谷口,靖天兄就开问了,这里为什么叫九龙潭呢?松木兄道,这与八龙潭有关。嵩山八龙潭,因位于山之阳,且紧临登封八大景之一的卢岩瀑布,历代名人多有涉足,仅唐一代,就有如武则天、太平公主、韩愈、白居易等到此游玩,且留下了优美诗文。八龙潭与九龙潭的名字是缘于嵩山民间广为流传的一个传说。八龙潭外有个康村,康村里有个美玉勤劳的玉莲姑娘。一日,玉莲姑娘到河边洗衣,遇到穿着破衣烂衫的老道云游路过,他看玉莲姑娘在洗衣,就把自己身上穿的破烂衣服脱下来,央求玉莲姑娘帮他一洗,洗过之后,又让帮忙缝补,可在缝补穿针之时,却怎么也穿不上线,如此咬断了九根线头,那九根线头咬断后,玉莲姑娘不小心咽到了肚中,不想它们在肚中竟孕化成龙,本来一个黄花闺女怀孕生孩子就够丢人的,待生下来时,玉莲姑娘发现前边八位兄弟,都英俊非常,只第九龙又黑又丑。于是玉莲姑娘一时怨起,就随手掂住第九龙的尾巴向后山仍去。如此,前山就有了八龙所居的八龙潭,后山就有第九龙所居的九龙潭。到现在,当地还流传着生下九龙长得丑,掂住尾巴仍山后之说。那九龙在这后山生活得怎么样呢?松木兄边走又边给我们指出了许多九龙在此生活的遗迹。先是潭下溪流边一块巨石上有两个自然形成的椭圆形石纹,当地人说是九龙王在这里玩耍时留下的脚印,故名龙抓石。接着是潭边上,一段整体石板路上有石纹如龙鳞,当地人说是九龙王在此躺卧留下的龙鳞印。当然,最可观的就是窄狭陡峭的山谷中自上而下的几个龙潭了。三山高水长,山溪从高处流下来,遇岩即跌而成潭,潭水满了,继续前行,再遇岩又义无反顾地跳下,如此一路下来,便瀑连瀑,潭接潭。岩高的,瀑长潭深,岩低的,瀑短潭浅。九龙潭所在的山谷,从山顶到山根,应该说大大小小的潭,数十个不止,而最集中可观的是在半山龙王庙边的一溜四五个。当下这里的水还在结冰,落差较大的二三个潭上,冰瀑如雪似玉地挂在山岩间,如珍珠玛瑙做的帘子,很容易引人想象,认为那帘后定还有一个更大的冰清玉洁的童话世界,身临其境,真的想过去掀开了那白玉帘子看个究竟。正看得出神,松木兄说,要是夏天来这里,风景更是迷人。那时候,群峰青翠,山花烂漫,谷风冰爽,特别是龙兴大雨之后,大水从山上呼啸而下,一个个飞瀑如练,亦如神女舞袖,流光溢彩;一个个龙潭呢,更是多彩多姿,争奇斗艳。潭深的水呈暗绿色,给人以神秘莫测之感,仿佛那深不可探的潭底,真有什么龙宫龙府;潭浅的水呈清白色,潭底水草卵石清晰可数。届时你站在这一溜潭边的山路上,不管是哪一处,也不管再热的天,都会顿感消烦涤俗,无上清凉。靖天兄突然又发问道,夏天来这里的人多吗?松木兄说,看来,兄弟真是只管成天躲在屋子里,两耳不闻窗外事,一心只写大小说啊。一会儿咱就走到龙王庙了,这庙千百年来,一直兴着一个庙会,且与别的庙会都不一样,赶会的时间不在白天,而是每年农历五月十四夜里,俗称摸摸会。每年此时,正是炎热天气,周边登封、巩义、荥阳、新密、长葛、汝州、伊川、偃师等地的无数香客都会来此赶会,过去人人提着灯笼,现在则个个打着手电,届时满山遍野,灯火闪烁,人声喧闹,热闹非常。2009年,摸摸会被列入河南省省级非物质文化遗产名录后,更是游者如潮。四关于摸摸会,我虽没来凑过热闹,却也知道它的盛名。嵩山九龙潭的摸摸会,有关民俗专家查找有关历史记载,并结合传承人的回忆和讲述,以及现有的摸摸会传说,初步认定,应始于唐,兴于宋,盛于明清。所谓摸摸会,大概有两层意思。一是由于夜里赶会,大家需要摸黑儿参与;二是与这个庙会上独特的习俗有关。在民间传说中,九龙圣母一下子生了九个儿子,故也有送子娘娘之称。所以,许多妇女为求生育,特别是长期婚后不孕的妇女,便趁夜黑人静来到九龙潭圣母庙向圣母许愿,祈求生育。据说,到此求子,都特别灵验。为什么会灵验呢?除了大家对九龙圣母的信仰力量之外,在这个庙会上,还有一样特别的民俗活动。即长时间不孕不育的青年妇女到庙里祈求之后,就会摸黑在庙会附近的山林中,寻找愿意为自己受孕的男子,寻找的方式则是相互拍手,其中拍一下手的是女人,拍两下手的是男人。相见后,如果一方看不上另一方,便自动离开。然后继续互相拍下去,直到找到满意为止。这个摸黑找受孕对象的习俗算是摸摸会的第二层意思。当然,这个习俗也不像有些人想象的那么容易被一些不怀好意的人利用,乘着摸黑尽管地占便宜撒野,而是有着严格的禁忌和规矩。一是在摸摸会上相互交合的男女,必须您情我愿,不能强迫;二是双方不准互相打听各自的身份,交合后,随即离开,严禁一方悄悄跟踪另一方。如有违反,或过后再有私情,九龙圣母决不会饶过,轻则暴亡,重则变成石头。当然,在现在的文明开化和法制制约下,摸摸会上早没了这种古老的习俗,但向九龙圣母祈子的还大有人在。另外,由于这风俗的神秘,如今又吸引了大量的青年男女前来赶会,他们一则想寻个新鲜,探个神秘;二则也不妨与意中人在庙会上,在九龙圣母面前,来一个海誓山盟。五沿着一溜龙潭东岸的山路往上走,很快就到了九龙圣母庙和九龙王庙了。这片建筑依山就势,总体上背靠着一个叫都督峰的山头,具体又分三块逐级而建。最下一层是用石头垒的约有四五间的平房,呈倒L型,把岩边上的平地围成了一个巴掌大的小院子,起着寺庙里客堂的作用,一来供看庙人日常起居用,二来为游人香客暂休之地。其中,靠东一间为过屋,也是大门,走进去就到了小院子里。由于我们走到时正是午饭时刻,几个看庙的妇女吃着刚刚炸好的芝麻散子,看我们上来了,忙热情的让座让吃,个个像老家邻居,让人倍感亲切。过了小院子,拾阶而上,便到了九龙圣母庙,三间砖木结构的房子,上盖黄色琉璃瓦,庙门朝西,背山面沟,房门上悬一匾,上写九龙圣母,门两边各一石柱,刻写着一副对联。上联为自汉自唐几千载相传圣境,下联为为佛为神亿万年永固皇图。我原想这是与房子一起建起的石柱,松木兄指了指庙前空地上断了一截的石柱说,那才是原来的,我忙上前细看,只见上边刻着峰峦挺秀胜他鹫岭禅林。从平仄看,应为下联,上联已不知遗落何处了。接着再拾级而上,是九龙王庙,其建筑和九龙圣母庙多了一个前檐。另外,大概是当初平整出一块地基极不容易,庙也只好依势而建了,此庙的建筑朝向面山背沟,恰好与中国人后有靠,前有照的风水观念背道而为。松木兄说,之所以嵩山九龙潭所在的山谷叫倒拜沟,也正是由此而来,由于进此庙拜九龙王时,面朝的方向正是九龙潭所在的山谷。我想,这种拜法也挺好,由于拜沟了,也就拜了龙潭了,拜了龙潭了,也就拜了龙王了,由于真正的龙王自然是常住在龙潭里的。进得庙里,抬头一看,我一下子就佩服上塑神的师傅了,他一定是听过玉莲圣母生九龙的传说,由于这位龙王爷塑得面如黑漆。但龙王毕竟是龙王,看庙的大娘说,九龙王灵着呢。环视庙外,前檐东墙处有两通古牌,由于时间关系,没有仔细识读。松木兄说,他曾来此一个字一个字识读过,是清代重修时立的,上面记有九龙王的生日为农历四月初二。这不由让我疑问,摸摸会的日子为什么是五月十四,而不是九龙王的生日呢?不得而知。六一般的游客,来嵩山九龙潭玩,到此就要返回了。由于再往上走,就是走不尽的嵩山诸峰,不是当地人,层峦叠嶂的,进去了极易迷路,且危险丛生。故不知是守庙人,还是当地政府,在龙王庙前仅有一米左右的入山咽喉处,拦了一道铁门,铁锁一上,万夫莫过。可我们有嵩山地仙儿作向导,自然是不用到此止步的。松木兄烦请庙主开锁,我们一行很轻松地就进入了嵩山更深的怀抱。我们绕过都督峰,先进入一个Y字型的峡谷之中,然后又如井底之蛙一样,顺着一道东西走向的山谷攀爬而上。由于前几日嵩山刚下过一场小雪,山中到处还是积雪,要不是有松木兄带路,不知路在何方不说,仅雪滑路险,就会让我望而却步。不过,真如王安石在《游褒禅山记》中所说:世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远。我们几个在积雪中一边仔细寻路,一边小心攀爬。险绝处,各自屏住呼吸,心无旁骛,战战兢兢中,不敢有半点马虎;平缓处,则又稍作休闲,放眼看一看瘦石自老,杂树自枯,指一指这块山石像佛头,那个山峰如竹笋。此时此地,身处嵩山深处,探不尽大自然的岩险洞奇,赏不完造化之鬼斧神功,天地与我等化一,冰雪与热情交融,心情堪比神仙。好一阵工夫,方到了山顶,松木兄说,我们脚下的山为东龙门山的西山,当地人叫门头砦。别说,这里还真有砦的样子。四面仅南面缓坡而到最高峰,其他三面皆为悬崖峭壁。中间是一大片较为平缓的坡地,除盖有龙王庙外,还有几间瓦房农舍。临北面的悬崖处有一棵两人难以合围的老薑树,树老成神,有人在树前摆了个供桌,以便香客祭拜。薑树东边更有一惊险奇观,一道仅有两米宽几十米长的窄窄山崖直挺挺地伸入空中,守庙的老妇说叫老龙头,还真有些像。松木兄胆大,虽上面还满是厚厚的积雪,他竟阔步走了上去,到最顶端处,然后回身立定,让靖天兄拍照之余,又呼我过去,我哪敢呢?在薑树下仅看着他走过去,自己的双腿,已不知什么时候早打起颤来。待松木兄攀玩过奇险之地,我们一行向守庙人讨了几碗热水喝,又坐在一块平平的岩石上,远眺了一会儿远方,让松木兄指认了几座山峰,便从门头砦的东面下得山来。七按照松木兄的安排,我们没有走回头路,从门头砦东面下到山脚的地方,行政区划是唐庄镇的王河村,位于进山时翟营村南约两公里处。待到王河村委时,松木兄说,今天行程基本结束,但最后再让大家抬头北望一下东西对峙的这两座山峰,这就是历史上记载的东龙门。之所以称为东龙门,是由于它在洛阳龙门之东。然后他说,我们刚上的门头砦,正是东龙门的西山,与它对峙而立的,《说嵩》上名曰召风垛,当地人因其形似蛤蟆,又叫它蛤蟆头。另外,据史载,唐代著名诗人,初唐四杰之一的卢照邻曾隐居于此。听着松木兄的讲解,想想今天行程中的奇山秀水,一直被风疾困扰,又自觉怀才不遇的卢照邻,当年能找到这一片风水宝地,也算是独具慧眼。靖天兄看着两山对峙而成的雄伟龙门,突然惊喜道,这回不用松木兄讲解,我已明白这西山为什么叫门头砦了,因为山砦长在东龙门的门头上,自然就叫门头砦喽。听靖天兄这么一说,我晃然大悟地惊呼道,这么一说,今天我们上了门头砦,不就等于跃过了龙门嘛?大家一听,本来稍显疲惫的神情突然又欢悦起来,纷纷点头称是,在这开春的大正月里,跃了龙门,算是个好兆头,愿我们在新的一年里都心想事成。八登山归来,喜欢唐诗的我,又为卢照邻久久不能释怀。挑灯又查了半夜他的生平传奇和许多诗文著作,更知他老人家年轻时即有司马相如之誉,其代表作《长安古意》,除了得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙的千古名句外,其全诗水平已完全不输于盛唐时的歌行作品。更有研究者认为,有了它,才有了后来张若虚的全唐压卷之作《春江花月夜》。然而,就是这样一个才华横溢的诗人,却一生除仕途坎坷之外,更有风疾缠身,最后不忍病痛折磨,竟投颍水而尽。据《新唐书》载:客东龙门山,布衣藜羹,裴瑾之、韦方质、范履冰等时时供衣药。说明他在这方山水隐居的日子里,生活虽然困苦,但时常得到朋友的救济帮助,心情还算过得去。如此,因为热爱诗人,使我更添了对东龙门及九龙潭这片山水的深爱之情。第日,靖天兄又打来电话说,他已与松木兄约好,到今年农历五月十四日夜里,再一块儿去赶摸摸会。我立即欣然应诺道,一定一定。作者简介:赵呆子,原名张国昌

雷震九天狂龙变 烈火燎原傲凤藏

第一章、武道峰英雄相惜 舞长剑对酒当歌

神秀俊灵之地自有雄峰瀚河主宰气运。在中州阔原的略偏东处,有一座险峻奇伟的高山——武道峰,笔直地上插云霄。据说此峰乃从天而降,非鬼神之力不能登顶。从此峰产生之日起,中州便诞生了许多天才地杰,强势崛起,一举取代东州,成为天下九州之霸主。物华天宝,人杰地灵的中州自此更是为天下人所向往。
却说这武道峰最高处的神仙梯终年隐在云里,虹雾缭绕下自有几分神秘,至今不知是否有强人问顶,俯视天下。在武道峰半山腰稍高处,突兀出一块崖台,崖下深不见底,漆黑一片,仿佛被黑暗吞没了一般。阴风飕飕地从底下窜上来,混着呜呜的哭号,似有地狱的冤魂要从此处狰狞着冲出,连天上的毒辣的烈日都冲得褪了颜色。
在如此令人胆寒的崖边,却有一袭红袍张扬,呼啦啦作响。袍底绣有一排金黄的八卦图,袍背上一只凤凰挣扎欲出,恰如一团在风中跳动的火焰,将要燃尽整个赤红的道袍。转过身,是张冷峻瘦削的脸,嘴角微微右扬,隆起的鼻子却有一分坚毅。张开双眼,却是一双怎样令人心悸胆寒的眼睛。不是阴森,也不是冷漠,而是充满了舍我其谁,不屑与天下人为伍的孤傲与冷寂。怀里并没有托着道家的拂尘,而是一把插在雕着火焰条纹剑鞘中的羽状长剑,长三尺有余,剑穗耷拉在手臂上,流光溢彩。
突然,袍身一颤,一阵莫名的微风卷起几片早已枯落许久的黄叶打着旋飘向崖下,也不知何年能落到崖底深处。
“既然来了,又何必装神弄鬼。”红袍道者冷冷地开口。
“哈哈哈哈,不愧是被称为术法第一人的傲凤,一丝的风吹草动都瞒不过你的感知,足有资格同我狂龙令主一战,哈哈哈哈哈……”
骤然间,崖的另一边闪现一个身着金光粼粼的铠甲的大汉。一条五爪金龙从左脚处缠绕而上,在左胸口处张牙舞爪,两个虬劲的爪子扣在双肩之上,恰如好处地形成了两个护肩。龙头由头顶冲出,化作龙首头盔。看不清他的相貌,因为鼻子以上都被一张金光闪闪的面具给挡住了,只有从嘴边一圈不深的胡茬依稀可以猜出此人四十岁左右。一红袍,一金身,刹那间将整个阴森恐怖的崖台照亮。
“哼哼,名动天下的狂龙令主,竟然如此见不得人,躲在面具之后,而且舍不得那几片龙鳞金甲,武道大成之人竟还需要外物的依仗,在我看来,不过是几块破铜烂铁罢了。可惜啊,这一个“狂”字!”红袍道人一甩道袍,不屑地说到。尽管如此,还是掩饰不了他眼中燃起的一团火焰。那是怎样的一团火焰啊,渴望一战,像是等待了多少纪元,而终于遇到心仪的对手。
“哈哈哈,你个破疯子可真会说笑。人的相貌不过是一副皮囊而已,对于你我来说,戴面具怎样,不戴面具又怎样,天下狂龙令主就我一个,难道说你下次就认不出我了?哦,未必有下次呢,嘿嘿……”
“哼!”
“还有,我的几块破铜烂铁不舍得扔,难道你身上披的那块叫什么凤袍破布你就舍得扔?没有它用?如此看来,凤兄不光傲,还会妒呢。这心境,可比不上我这条五爪金龙了,哈哈哈……”
“看来在下高估自己了,堂堂雄霸天下的狂龙令主又怎会受我一激,”红袍道者一扫脸上的傲气,双手朝前一拱,抱拳说道,“凤子,朝凤阁阁主,世人抬爱,不吝称为傲凤,幸会!”
这金甲大汉这次回答却异常干脆简洁,“狂龙令主,无名无号,万龙山庄庄主。”一份英雄惺惺相惜之情不禁流露而出。
原来,那红袍之人,竟是众多术师和法者所梦寐以求的朝凤阁的阁主,虽然身披火红的浴凤道袍,却不是道人,有着偷天换日之神技,号称天下术法第一人——傲凤。而那位大汉,亦非常人,是天下所有武斗者为之奋斗挑战的万龙山庄的庄主,亦称天下武斗第一人,能推山填海。如此两位人物,今日齐聚武道峰,究竟何为?
狂龙令主抬头看了看提昂上的太阳,不疾不徐的说道:“六年了。六年前我游荡九州,寻遍武斗强者,将之一一击败,然后回到中州,建立万龙山庄,意在纳尽天下豪杰,兴我气运,突破武斗极限。随后,凤兄的朝凤阁也搜罗尽天下术法,一鸣惊人,成为又一顶峰存在。世人以为,你我巅峰之人,早就应该相识。可谁曾想,我们两人却未谋一面,今日一见,也弥补了我心中的一个遗憾。”
“是啊,我们一个是狂霸天下的王者,一个是傲视天下的雄才,却要为了那未必存在的逆天境界儿放手一战。如若不然,凤子叮当罄樽舞剑唱歌,与令主笑谈天下!”
“哈哈,好一个舞剑而歌!现在也不晚,不知我这亲酿的狂龙醉可否对凤兄胃口?”说着,从手指上的储物戒中摸出一个青色酒坛,抛向阁主。
朝凤阁阁主伸出右手轻轻一拂,就有一圈火舌自掌间吐出将酒坛缠住,然后将酒坛稳稳地撰在了手里。拨开坛口,一股浓烈的酒气喷薄而出,深深一吸,直透鼻梁。对着坛口一呼一吸之间,就有一股火焰“腾”地一下燃起。阁主将剑往地上一插,展开红袍,酒坛便悬在了面前。“咣”地一声,坛碎而酒液依然空悬在面前,一条金黄的液线在其中穿梭,如一条金龙游走其中(金龙鱼色拉油?开个玩笑,别当真)。这时,但见酒液化作一条酒龙,被吸进了阁主嘴里。
许久,朝凤阁阁主才呼出一口浓烈的酒气。半闭着眼睛,沉吟道:“呵呵,酒香烈而醇厚,吞之如九龙升天,呼之如醉龙吐息,好酒,好酒,好酒!”顿了一顿,接着又道:“且听凤子长歌吾之志!”
说罢,就见插在地上的凤羽剑冲鞘而出,两侧一红一蓝两团火焰从剑柄处缠绕着在剑间处交汇。引得狂龙令主不禁惊呼,“当世竟有此等奇剑!”此时,就听见嘹亮的歌声从武道峰上升起,其声如血凤欲火,傲而不骄,悲而不怨:
吾之志
天地凌辉
万物华彩
日月与之同升
山河与吾并存
潮来潮去
阴阳造化
幻宇宙之无穷
歌自然之神奇”

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