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五帝的故事皇冠手机登录网址,共工为什么叫共工

共工为什么叫共工呢?其中流传着这样一段故事。
  邰甲嫁到女方以后,不久有了个儿子,起名叫工。    传说中的共工
  邰甲的父亲听说邰甲有了儿子,就想:“不行!还是要让孩子姓邰!我去交涉。”
  邰甲的父亲到了舜的家里,说明来意后,说:“帝啊! 这孩子应当姓邰啊!”
  舜把邰甲妻子的老祖母请了来,把邰家的话转达给她。老祖母说:“帝啊,我们部落的规矩从来没有变过,孩子随母亲的姓,天经地义呀。”
  舜思量了半天,说道:“这样吧,孩子两家共有,就让他姓共吧!将来他长大了,让他自己决定,愿意姓尧就叫尧工,愿意姓邰就叫邰工,你们看怎么样?要紧的是,两家世代姻亲,不要失了和气。”
  邰甲的父亲只好同意。从此,工就叫共工了。
  共工在母亲家长大,却不是在外祖母家长大。他的母亲,他母亲的母亲,他母亲的母亲的母亲,都姓尧,宗姓为注,所以他就选择了尧姓,叫尧工,是注氏的子孙。
  但是,注家父系氏族的子孙,总是把共工当外亲对待。舜死后,帝位空缺,共工要继承帝位,注家父系氏族坚决反对,就推选了自己的继承人。共工联合尧氏族的一些部落,坚决争这个帝位。反对共工最厉害的注氏部落,在不注山,对共工说:“外姓人,回到老邰家去吧!
”   共工说:“我是舜帝的孙子,是注家的子孙,你们凭什么说我是外姓人?
”对方不由分说,齐声大喊:“外姓人! 外姓人!
……”共工一怒,率领队伍攻打对方,把对方征服了。
  共工当了华族的帝,自称尧工。

五帝的故事目录

让贤时期

五帝的故事|三、帝喾

在有关汉族祖先的传说中,有一段时间被称为“禅让制”时期,这是一段美好的传说。相传少昊是黄帝之子,华夏部落联盟首领,同时也是东夷族首领。相传少昊姓己,名摰,生于山东曲阜,建都于曲阜。传说他能继承太昊的德行,故称少昊或小昊。他的部落崇拜鸟,是凤凰习俗的起源地,他曾以鸟作官名,并设有管理手工业和农业的官。活动于山东西南部一带,善于治水与农耕。少昊的活动范围比较小,不算天下共主,一般不算五帝之一。估计,少昊生活在蚩尤集团留下的部落里,经过战争,成年男性已经不多,黄帝与此部落的一个女子婚配,生育的少昊成为新的部落首领。

故事讲到这里,有必要对前面的内容做一个说明了。说实话,自炎黄到帝喾,历史记载多混乱不堪,《尚书》《史记》《淮南子》《山海经》《孔子家书》等等都有自己的观点。从学术的角度来看,史学界可能更倾向于把他们认作是各个部落的头领,黄帝到帝喾也未必有那样的直系血缘关系。然而这样的历史未免太缺乏美感了,所以我在司马迁《五帝本纪》的基础上,结合了《尚书》等等史料,写出了这样一个五帝的故事,同时为了让故事不那么假,尽量减少了神话的部分,诸如各位先祖大帝们出生时必有神异等等内容,聊且观之。

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上图是一种湘绣图案,一只飞舞空中的凤凰。凤凰文化在我们民族中的重要性仅次于龙文化,是我们源远流长文化的一部分。

前面说到帝喾因为生了三个儿子而成为商周共同的始祖,他的儿子尧则更甚。尧有个儿子被封到了刘地,以刘为姓,遂成刘氏先祖,可称为是汉王朝的先祖。尧被封于陶,后来迁到唐这个地方,也就是现今山西境内,尧以伊祁为姓,而伊祁大多都改姓李,李唐皇族虽然因为道教信仰自称老子李耳之后,但他们正是源出并州(山西)的李姓。所以有理由相信,李唐的皇室血脉也应该秉承尧的基因。

颛顼相传是黄帝之孙,昌意之子,五帝之一,是华夏族与东夷族融合的部族首领,主要活动在冀、鲁、豫一带。当时还有个部族,首领叫共工氏。活动在太行山东麓冀州一带。共工氏勇猛彪悍,欲霸九州,要与颛顼争夺帝位,于是就发动了向颛顼部落进攻的战争。颛顼足智多谋,沉着应战,终于打败了共工氏。颛顼是位沉静、博识、有谋略的人,能根据不同地域条件发展生产,聚集财物;又以观天象,按日月运行而定四时,他曾命重和黎二人编制历法,后人称“颛顼历”,开始将一年定为360天。制定各种礼仪制度来教化人民,规定妇女在路上遇见男人必须先回避(这显示了妇女地位的下降,父系氏族已经确立),规定兄妹不准通婚(客观上,起着降低女性地位的作用。但也显示,近亲不能婚配是一种制度设计,可能是政治家们为了拉近不同部落之间的亲密关系,而采取的权宜之计)。他按时祭祀祖先和天地鬼神,命重为南正,专管天地鬼神之事,命黎为火正,专管人间之事。

那么,作为汉唐先祖,作为儒墨两个显学共同推崇的圣君,作为华夏民族之魂的尧,又有什么故事呢?

喾为五帝之一,姬姓。祖父玄嚣,是黄帝与嫘祖的大儿子,父亲名叫蟜极,颛顼是喾伯父。从小德行高尚,聪明能干。十五岁时,被帝颛顼选为助手,有功,被封于河南商丘。帝颛顼死后,他继承帝位,时年三十岁。相传帝喾活了一百零五岁。


传说帝喾继为天下共主后,在今河南偃师的地方设置那时的都城。帝喾知人善任。帝喾以仁爱治国,生活俭朴,品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦,对天下人都一律平等。他不违背自然规律,又恭敬地祭祀天地鬼神,祈求神灵降福万民。由于他德行崇高,因此深受百姓的爱戴。在他的治理下,社会富足,人民安居乐业。

代挚而立(论教育的重要性)

帝喾有四妃。正妃生子弃,即后稷,是周朝天子的始祖。次妃生子契,是商朝天子的始祖。次妃生子放勋。次妃生挚,帝喾死后,摰承喾的帝位,九年后禅让给放勋,也就是帝尧。

尧的母亲庆都见神龙而孕,本来帝喾还是很高兴的。然而在尧出生的时候,恰逢帝喾的母亲死了。帝喾是个孝子,因为母亲的去世而伤心不已,对庆都母子不闻不问。庆都对这位婆婆本来就有很多不满,故而一气之下又回了娘家。

帝喾死后,以其年龄最大的儿子挚继承帝位,为帝挚。尧好学而能干,十三岁时就受命辅佐帝挚。帝挚才干平庸,未能妥善管理国家。而尧仁慈爱民,明于察人,治理有方,盛德闻名天下。于是各部族首领纷纷背离帝挚,而归附于尧。帝挚也自觉不如尧之圣明,终于在继位九年以后,将帝位禅让于尧。

可怜的尧在外祖父的家里长大,因为外祖父乃是伊祁(耆)候,就姓了伊祁。伊祁候并没有因为他是外孙就忽略了他的教育,相反,他对具有正统黄帝血脉的尧特别重视,毕竟如果尧继承了帝位,对他的部落肯定是有好处的。尧继承了优秀的基因,自幼聪慧,“其神如明”。

相传尧继帝位时二十一岁,以河北唐县为都城,五帝之一。他性格仁慈,十分聪明,年轻有为,勤于政事,礼仪简单,生活俭朴。尧为了管治天下,制定法度,禁止欺诈。他设置谏鼓,让普通人都能对国事发表意见。他树立谤木,鼓励百姓批评自己的过失。尧无微不至地关心百姓,轻徭薄赋,因此百姓都十分拥戴他。他又大力提倡道德与和顺,使天下百姓能融洽相处,使天下万国和谐一致。

在尧十多岁的时候,才被接回帝喾的身边。这时他的哥哥挚已经二十左右了,在挚十岁左右最关键的教育时期,帝喾因为丧母过于悲伤,忽略了对他的教养,所以挚顽劣不堪。

帝尧任命羲、和掌管天文,制定历法,授民农时。分派羲仲、羲叔、和仲、和叔分住四方,负责观察日月星辰万物生灵,以通报气候变化,使百姓能及时下种和收获。

尧被接回来之后没两年帝喾就去世了,作为长子的挚继承了帝位。要注意,这个时候的炎黄部落尚未有明确的政治体制,中央集权远不如后世的封建社会。所以让一个歪瓜裂枣上台执政的后果当然是——四方叛乱了!

尧要把天下让给许由,许由没有接受,尧又要把天下让给子州支父,子州支父也没有接受。经过长期考查,最终禅让给舜。禅位二十八年以后,尧以一百一十八岁的高龄逝世。那个时期的天下共主们,似乎岁数有些大,是究竟活了这么大,还是误传呢?那时刚进入农耕社会,人们的生活质量明显提高,传染病很少,活的岁数比较大,是不是这样呢?

但挚还是当了九年的天子,在这九年之中,尧继续努力成长。终于,尧二十岁了,在各方势力的扶持之下,代替哥哥当了天子。

舜为四部落联盟首领,以受尧的“禅让”而称帝于天下,其国号为“有虞”,都城在蒲阪,五帝之一。舜是帝颛顼的七世孙,自六世祖穷蝉起都是平民。舜的父亲瞽叟是个盲人,瞽叟的妻子握登在姚墟生下了舜,故姚姓。舜以孝出名,按照传说内容,现在看来,似乎有些过分。

尧上位之后,面临的局面极其不容乐观,华夏部落对周围各个部落的统治力在这九年的时间内已经消亡殆尽,炎帝的后代共工氏蠢蠢欲动,少昊曾经待过的东夷族也另立山头,在北方,华夏农耕文明的死敌,以游牧为生的夷狄部落也开始崛起,南方洞庭湖附近的蛮族也趁势作乱。屋漏偏逢连夜雨,百年不遇的大旱也降临了华夏大地,天下岌岌可危。

原来的官员职务不明,舜进行了详细的分工,提高了政府效率。尧去世后,舜于三年的丧事完毕之后,便让位给尧的儿子丹朱。但是,天下诸侯都去朝见舜,却不理会丹朱,打官司的人也都告状到舜那里。舜觉得人心所向,天意所归,无法推卸,重回天子之位。

后羿射日(箭杆子里面出政权)

禹的父亲鲧,鲧的五世祖叫颛顼。禹的父亲鲧被封在汶山石纽地区,禹幼年随父亲鲧东迁,来到中原。帝尧时,由于种植业的进一步发展,夏季雨水过多,淹没庄稼,水患逐渐成为问题(在渔猎时代,由于没有庄稼概念,淹没庄稼的水患概念自然没有)。帝尧命令鲧治水,鲧用障水法,也就是在岸边设置河堤,但水却越淹越高,历时九年未能平息洪水灾祸。鲧的儿子禹继任治水之事。(传说的后羿射日也发生在这个时间段,是尧的时候,这其实是种植业普及以后遇到的干旱问题及其问题解决的措施,在后人心目中的印象。)

面对乱世,尧这位上古圣君并没有幼稚到凭一张嘴皮子以德服人,孔子那些仁治而四夷宾服的话也就书呆子才会相信。

禹以疏导河川治水为主导,用水向低处流的自然趋势,疏通了九河。禹亲自率领老百姓风餐露宿,把平地的积水导入江河,再引入海洋。经过了十三年治理,终于取得了成功,消除中原洪水泛滥的灾祸。大禹整治水患有功,受舜禅让继帝位,以自己的封国夏为天下之号,宣告夏王朝正式建立。

尧先做了一项重要的政治举措,选择把都城从今天的商丘附近迁移到了黄河的上游河东地区,最后定都平阳,现在的太原附近。这样做有三点好处,一是他把部落的核心力量迁徙到了原本共工氏的地盘,有效地压制了共工氏的野心;二是远离了东夷部落的地盘,让他们没有可乘之机,积蓄力量之后再跟东夷部落算账;三是以强硬的姿态对抗北方的夷狄部落,加强了华夏部落内部的认同感(也正因为如此,在战国时即便秦赵燕三国再怎么内斗,依旧会放很大一部分兵力在北方抵抗夷狄,秦之蒙恬赵之李牧这样的名将也都在与北方夷狄部落的对抗中焕发出极大的光彩)。

禹接位后,中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团,禹在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定,各氏族部落如有不听号令者,就要以刑罚来惩办。禹还有组织的对不听教化多次叛乱的苗族进行征伐,打败了苗军,势力范围达到江淮流域。舜死后,三年守孝期过后,把帝位让给舜的儿子商均。但“天下诸侯皆去商均而朝禹。”禹于是再即天子位。

迁都之后,尧花了很大的精力去笼络后羿部族,虽然弓箭的发明已有数万年之久,但一开始只是作为捕猎工具而已,有记载的被真正用于规模化战争的使用还从后羿部族开始的。这个部族中人箭术非凡,部族的头领更是被尧提拔为箭师。尧掌握了这样一支重要的军事力量,自然攻无不克,战无不胜。

禹为了巩固夏王朝,把全国分为九州(即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州)进行管理,用青铜铸成九个鼎,象征统一天下九州。

尧执政的前期,借助后羿的帮助渐渐取得了对于各个部落的军事优势。后羿部族帮他平定了四方,不服者虽远必诛,再次实现了华夏的统一。后羿从此成了华夏部族所信仰的神射手,《淮南子》中记载后羿射下来九个太阳,又在不同的地方除掉了猰貐、凿齿、九婴、大风、修蛇等等的怪物,窃以为就是对后羿征战四方的神化。

东南地区古称“九夷”,即九个较大的部落。禹为加强对其统治,几次出巡该地区,传播中原文化和礼教,受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗,鼓励农耕,告其农时,播种五谷,教育部族酋长们讲礼仪,知法度,不以强凌弱,和睦相处。同时又宣布,若有不听教化者,要以兵征讨。当时,古越部落酋长防风氏,总想独霸一方,不听禹的命令,禹在苗山大会上当众命令将他处死。各地部落首领、方伯深知夏王朝的威力和禹的神圣,再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事,也纷纷向夏王朝进贡称臣。

文治天下(上马平天下,下马治天下,方为圣君)

禹之所以没有与五帝并列,原因是,禹是夏朝的开国者,按照禹的功德,禹是可以与五帝并列的。有功德的天下共主,才可以称为五帝之一。伏羲与女娲和神农氏称为三皇。

尧执政之后相当勤俭,简单地说就是有菜不吃肉,有麻不穿丝,毕竟笼络后羿部族也是要付出很多代价的。为了更加有效率的治理国家,他建立起分工明确的政治体系,让百官各司其职。

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在平定天下之后,旱灾也稍微减轻一些了。为了获得更高的粮食产量,尧让羲和部落的人对日月星象进行观测。根据白昼的长短,依次把一年的四天命名为春分、夏至、秋分、冬至。同时以三百六十六天为一年,并用闰月的方法修正这中间的误差,建立起完善的历法。告诉种田的人历法跟农时的关系,极大的发展了农耕文化。

尧同样注重对于子女的教育,他的儿子丹朱和他哥哥挚一样顽劣不堪。他就问丹朱,要不你跟你叔弃学种田?丹朱说种田没意思,他又问,要不跟着后羿学怎么打仗?丹朱说打仗那么麻烦的事儿不是有人做了么。尧无奈之下,只好想出了一种游戏,把行军打仗的道理蕴含在里面,想要寓教于乐。

丹朱一看,只要用黑子围住白子,就可以吃掉哎,好神奇的游戏!一下就来了兴趣。在教丹朱下围棋的过程中,尧发现这个游戏不但蕴涵了打仗的道理,更是有深刻的思想,于是就把弈棋传承了下去。

禅位于舜

在尧执政的后期,大规模的洪水终于到来了。为了防治洪水,尧渐渐感到疲惫。他决定找一个继承人接替他的政务,同时找一个人来治水。

他就问百官,“你们觉得谁能接替我?”

有个叫放齐的就说,“丹朱啊!你的儿子丹朱可以接替。”尧心想你是真瞎啊还是真傻?就算我想扶持丹朱也得他有这个能力啊,说这话的人显然就不坏好意。于是回答:“丹朱又愚蠢又顽劣,不足以承继大位。你们再说一个吧。”

于是驩兜说:“我觉得共工氏的首领不错哎,你看他们现在发展的多好。”
尧默默地拿起小本子记下了驩兜的名字,后来驩兜就被流放了。开什么玩笑?我迁都就是为了防止共工氏造反,你倒好,直接把共工氏推到明面上来夺权???喵喵喵???但尧不愧为一代圣君,他很淡定地说:“共工氏说他们亩产一万斤那是吹牛的!你不能相信。这样心术不正的人肯定是不能接替我的。”尧心想这个问题没法问了,就召集起四方的诸侯来问。

这四方的诸侯,也叫做“四岳”,都是华夏部落重要的嫡系势力,但尧一开始没有问他们谁能当天子,他只问四岳:“现在洪水滔天而来,你们觉得谁能治理?”

四岳都回答,“鲧可以的。”鲧何许人也?让我们回忆一下,尧的父亲帝喾是从他的叔父颛顼那得到天子之位的,而颛顼的儿子正是鲧的曾祖父。在黄帝的两个儿子之中,帝喾与尧都是玄嚣这一脉的,而颛顼、鲧则是昌意这一脉的。也就是说,虽然政权在尧的手中,但昌意这一脉仍然有四岳这样强大的政治力量支持。

尧说:“鲧违背天命,肯定治不好水。”治理滔天的洪水,必然要调取大量的资源,领头者也必然拥有极大的权力。尧不想让这样的权力流失到昌意一脉的手上,自然拒绝了四岳的提议。

但四岳很坚持:“你就让他试试呗?实在不行换其他人都可以的。难不成你还让共工氏的人领头?”无奈之下,尧只好同意了这一点。然而鲧治水九年,毫无成效。

尧又把四岳召集起来,问他们关于继承人的事。

四岳明白尧的难处,自己的儿子继位众人是肯定不服的,但是这个天下绝对不能流落到炎帝一脉的手上。所以举荐的人必然要品德优秀,能力极佳,同时最重要的,必须是黄帝子孙。

就这样,舜被选择出来了。舜,是颛顼帝儿子穷蝉的五世孙,四岳推举他是有理由的。首先,舜是昌意的后代,正是四岳所支持的对象;其次,舜的父亲是个瞎子,虽然是颛顼之后但到舜这家境已经败落了,他的生母已经死了,后母对他也不好,这样一个无依无靠的人上台的话很容易把控;再次,舜颇有些贤名,符合尧的需求。

对于四岳各种神乎其神的包装,诸如什么舜在哪儿住,一年就有村落,三年就会聚集一座城这种话,尧并不相信。他把两个女儿娥皇女英嫁给舜,以此来看舜的能力。两个妹子都把控不住,何以把控天下?

看到两个平时娇生惯养的女儿被舜收拾的服服帖帖,尧心想这小子还是有点手段的。所以就让他开始做一些小官,舜也处理的很好。尧这才相信此人的确就是他要找寻的继承人。

但尧并没有马上把国家的最高权力交给舜,舜三十岁的时候才被推举,直至五十岁的时候尧才让他代行天子事。这是为什么呢?

因为尧在减慢权力交接的过程。如果他贸然直接把大权交给舜,那么无依无靠的舜势必会被推举他的四岳所控制,所以他妻之以女,友之以才,让舜在二十年的时间内培植自己的势力。二十年过去之后,舜羽翼丰满,尧就决定禅位了。

在这段时间中,尧巡狩四方,平定了各种不安分的因素,为之后对洪水的治理留下了很好的政治基础。

尧之后,舜继位,天下风云变化,大禹治水,夏启夺权。请看之后的讲述。


写在后面的话

写到尧的时候,我犹豫了很久。作为一个说历史的文章,其实有很多种取巧的方式。比如刻意地加入一些宫廷秘闻,风流韵事,比如不重视历史本身,怎么传奇怎么来。

对于尧来说,他最大的功绩就是禅位于舜了。我本来想写一个不同的版本,在那个版本里面,舜就像各种历史剧的男主一样,阴谋成长,最后夺权,并把夺权的过程美化成禅让。但后来我放弃了。

因为,尧禅位于舜这件事早已不是一个简简单单的“禅让制”可以概括的了。可以说,这件事是儒墨文化中“礼”、“和”、“非攻”等等思想的精神源泉。我们中国人之所以自称华夏民族、炎黄子孙,最大的特征就是我们抱有一颗和平的心,谦让的心,不管世风如何变化,由“禅让”这件事带来的精神文化早已深深地烙印在了每一个炎黄子孙的心中。

但我也不想写得如同儒家所美化的那样,那么洗脑,那么“政治正确”。所以,才有了这样一个版本,不一定有趣,但更显得真实。

五帝的故事|五、舜

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